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布袋嘉應廟




九龍三公的故事


九龍三公被冊封的由來,雖然在正統歷史上,魏了翁、魏國佐、魏天忠的名聲不及文天祥、陸秀夫、張世傑有名,

但在後來民間的流傳故事,卻是非常讓人敬佩的三代忠肝義膽。明洪武的母親敘述其外公追隨張世傑的情況,

讓洪武佩服魏家三代忠孝節烈,故冊封魏家。

 魏天忠追隨宋端宗,替端宗在九龍嶺代君飲毒酒的戰況過程,值得讓我們去追尋根源。

 在宋元交替之際,當南宋的帝后輔臣們向元朝屈膝投降、忍唇求生的時候,在東南沿海怒火燃燒的土地上,

卻站起了大批鐵骨錚錚、力挽狂瀾的忠義之士。用他們的生命,寫了一首首壯烈的可歌可泣史。

在元軍逼近臨安時,南宋朝廷立即陷入了極度混亂之中。膽小如鼠的文臣武將,惶惶不可終日,風聲鶴唳,談虎色變。

貪生怕死的左丞相留夢炎,率先棄官外逃;六部官員竟相效仿,接踵遠走他鄉。掌管軍機、邊防事務的樞密院官員文及翁、

倪普之流,懼怕落下臨陣脫逃的駡名,竟去串通監察機關,乞請禦史藉故上疏彈劫,以求罷官.但又恐朝廷開恩挽留,

往往未等奏章批復,就已逃出京師.短短幾天之內,就刮起了來勢兇猛的“掛冠”之風,鬧得趙家王朝頓時

“門前冷落車馬稀”。甚至皇帝召見群臣宜旨吳堅接任左丞相的時候,到場的文官只有六人。

 

攝政的太皇太后,七十二歲的謝道清,守著六歲的幼童、宋恭宗趙顯,面對岌岌可危的政局,憂心如焚.

束手無策的寡婦孤兒,最後想出一條對策,

用謝氏的名義半是乞求、半是恫嚇地在朝堂上張貼出一道詔諭,

大意是:“大宋得天下三百餘年,對讀書智慧的士大夫向來優禮厚愛。

如今我與幼帝遭難,文武百官競熱視無睹,沒有一人出一智一謀救國。

”朝內輔臣怠忽職守,州城守將棄印丟城禦史糾查不力,

丞相執政無方,遂使不軌之徒,媕野~合,圖謀夜逃.你們自稱平日讀聖賢書,通達事理,在此國難之際,

卻作出如此令人鄙視的醜事,還有什麼臉面活著為人?

死後又有什麼資格去見先帝!大宋江山未改,國法尚在,自即日起,文武官員凡盡心守職者,

一律官升兩級:倘有臨難棄官出逃者,禦史將嚴加追究懲處。往日趾高氣揚、一呼百應的太皇太后,臨到國勢危如累卵,

回天乏術的時候,也難免呼天不應、喚地不靈了。

不管她用高官厚祿引誘,還是以嚴刑峻法威嚇,對那班離心離德的臣下來說,都無濟於事了

南宋一些不甘忍辱就範的文臣武將,得知益王、

廣王抵達溫州,都懷著東山再起的心情前去投奔。陸秀夫就是在這時輾轉來到溫州的。隨後,

張世傑率領的一支水軍也揚帆趕到。陳宜中出逃帶來的船隊,恰好又停泊在溫州附近的清澳。於是,昔日宋室的這批重臣,

如今又聚集在二王的麾下。陸秀夫和陳、張等人經過磋商,

一致主張重建朝廷,再造乾坤.接著便在溫州江心寺擁立益王為天下兵馬都元帥,廣王為副元帥,

同時發佈檄文,詔示各地忠臣義士緊急勤王,光復舊物。

正在這時,已經成為伯顏階下囚的太皇太后,委派兩名宦官帶領百余兵丁前來溫州,

準備迎接二王回歸臨安降元。陸秀夫等人不願歸還,扶持二王出海來到福州。

德佑二年(1276)五月初一,益王在福州正式登極稱帝,

改元景炎,是為端宗。同時,晉封廣王為衛王,

並組成以陳宜中、張世傑、陸秀夫為首的行朝內閣,

重整旗鼓,中興朝政。福州政權的建立對南宋王朝來說,

是其復興的希望。外戚楊亮節以國舅自傲,“居中秉權”,

張世傑與陳宜中議論不合;文天祥也因與陳宜中意見不合,

被排擠出朝廷;蘇列義受壓制,鬱鬱不得志;而陸秀夫更是有志難伸,處處受到陳宜中的排擠。

起初,陳宜中認為陸秀夫“久在兵間,知軍務,

”對他十分看重。而陸秀夫“亦悉心贊之,無不自盡”。但不久,陸秀夫與陳宜中意見發生分歧,

陳宜中指使台諫官彈劾陸秀夫,並將他免職。張世傑知道了,非常不滿,就對陳宜中說:

“現在是什麼時候了,你動不動就罷免人

?”不得已,陳宜中又召回陸秀夫。但是,由此可見益王流亡政權已不可能再有什麼大的作為了。

十一月,元軍進攻福州,張世傑等率領十七萬官軍和三十萬民兵,

護送端宗及衛王登舟入海,駛向泉州。當時,泉州權勢最大的是阿刺伯籍富商蒲壽庚。

此人寄居中國多年,還取得了宋朝市舶使(掌管檢查出入港口的外商船舶,

徵收關稅,收購朝廷專賣品和管理外商等項事務)官職,

他控制大量海船,獨霸當地海上貿易,欺行霸市,大發橫財。端宗一行人馬在泉州停泊後,

張世傑急於擴充皇室實力,下令強取蒲壽庚的海船和資產,

從而激怒了蓄謀降元的蒲壽庚,使其加快了反宋的步伐。因為行朝無力與之糾纏,

只好離開泉州,然二帝失散,魏天忠隨端宗航海由東石走張家港

(今清透溪)至同安劉五店轉金門,當時宋室君臣舟入金門時,

遭元兵追圍阻擊,再走列嶼投奔漳州白水營,忽元將阿刺罕率軍追至,端宗君臣急走九龍嶺,

當時君臣失散過半,元軍包抄而來,遣使迫宋主服毒自盡,宋君臣皆驚慌失措,唯獨魏天忠挺身而出,責斥退元使,

請帝龍袍加身代帝飲鴆殉節,時在宋末景炎二年五月初四日,其右御使居仁護駕突圍南奔,

取道潮州去惠州的甲子門(今廣東海豐東海口處)。景炎二年(1277)九月,又轉移到淺灣。

5.十一月,劉深攻淺灣,張世傑迎戰不利,遂與陸秀夫護衛端宗去井澳(今廣東中山南海中島嶼)

陳宜中見形勢緊張,臨難脫逃,遠走占城(古國名,在今越南境內)。十二月,颶風襲擊井澳,雨驟濤狂,

桅斷船翻,士兵溺死過半。端宗及諸臣的座船雖然得以倖免,但也險象叢生,致使端宗驚悸成疾。颶風過後,

張世傑、陸秀夫等忙於率部收拾殘局,劉深乘隙指揮水師跟蹤追擊,行朝又被迫向珠江口外的謝女峽倉皇轉移。

6. 景炎三年(1278)三月,經歷了百餘日海上顛簸的行朝,終於找到一個有暇喘息的落腳點,

岡州(今為廣東雷洲灣外東南海中一個島嶼)。然而,平地又起風波,十一歲的端宗突然在四月病死。

這在一些官兵看來,是“海上朝廷”壽命已盡的不祥之兆。為了避免與行朝同歸於盡,

他們要求各自尋路求生.就在這樹倒猢猻散的嚴重關頭,陸秀夫挺身而出,大義凜然,鼓動眾人:

“端宗駕崩,衛王還在,五月改元祥興。陸秀夫便在此危難之際,受命接任左丞相,

與張世傑力挽狂瀾,共撐危局。六月,又在戎馬倥傯中將行朝轉移到暀s。

7. 祥興二年(1279)正月,張弘范率舟師攻暀s,用戰船堵塞海口,使宋軍進退兩難。不如儘早突圍,

另擇途徑登陸,張弘范發現宋軍戰船集結,滿載膏油柴草,乘風縱火,妄圖火燒連營,一舉取勝。

沒曾想張世傑早有準備,事先已在艦船上厚塗醒泥,井縛以長木伸向前方,致使元軍的火船無法接近,

火攻失靈。張弘範無奈,這時,李痦v部從廣州趕到暀s與張弘范會師,張弘範令其控制暀s 北部海面,

準備南北夾攻,迫使宋軍腹背受敵,在迎戰張世傑趁著海面混亂,讓人駕輕舟去幼帝趙昺的座船,

接他脫離險境,以便尋機安全轉移.一直在舟中觀察著戰況的陸秀夫面對此景,知道事已不可為,

深恐奸細乘機向元軍賣主邀功,又擔心輕舟難以躲避元軍星羅棋佈的艦船,招致南宋末帝被俘或遇難,

因而斷然拒絕來者請求。但他也知趙昺的座船笨重,又與其他艦船環結,行駛艱難。

陸秀夫估計已經無法護衛幼帝走脫,於是便當機立斷,決心以身殉國,他盛裝朝服,先是手執利劍,

催促自己結髮的妻子投海:繼而又勸說趙昺,“國事至今一敗塗地,陛下當為國死,萬勿重蹈德佑皇帝的覆轍。

德佑皇帝遠在大都受辱不堪,陛下不可再受他人淩辱。”說罷,他背起九歲的趙昺,

又用素白的綢帶與自己的身軀緊緊束在一起,然後一步一步地走向船弦,踏上了從臨安到暀s的最後里程、

水天一色的茫茫大海…張世傑帶來了陸秀夫背負趙昺共同殉難的噩耗。張世傑悲痛不已,正在這時,

不幸之中又遇不幸,颶風再次襲來。艦船將士勸他上岸暫避,張世傑絕望地回答:“無濟於事了。

還是與諸君同甘共苦吧!”隨後,他邁著沉重的腳步,艱難地登上座船舵樓,痛苦地俯視著在風浪中飄搖的宋軍殘船,

焚香禱告上天說:“我為趙氏江山存亡可謂鞠躬盡瘁了,一君身亡,複立一君,如今又亡,大宋從此再無君可立了。

我在暀s沒有殉身,是指望元軍退後再立新君,光復宋朝江山。然而,國事發展如此令人失望。難道這是天意!

”張世傑說到此處,突然墮身入海,滾滾波濤又接納了一代英傑……

暀s之戰終於以宋軍的徹底失敗而告終,它標誌著流亡政府的最後崩潰,

也宣告了歷時三百二十年的宋朝最後滅亡。

明太祖洪武嘉許三世忠貞宋朝,特追諡九龍三公上溯其父國佐祖父了翁三人,將其神位入奉忠義祠,享祀春秋大祭。

魏了翁,字華父,四川浦江人氏,本姓高,為魏姓養子,在蜀十七年為兵部郎,尋為禮部尚書.知紹興府,浙江安撫使,

曾于兩淮抗金,獻邊防十策,後為奸臣黜退,領其四子隨南宋子南遷泉州,卜居白鶴山下,著書立説開館講學,

稱鶴山先生,卒於福建安撫使任內,詔贈太師,諡文靖後贈秦國公,著有鶴山集.

九經要義.古今考.師友雅言.經史雜抄等書,至雍正二年入祀孔廟,稱先儒

魏國佐是鶴山先生了翁第參子,天忠之父,國佐字延齡,淳佑元年辛丑進士任江西潭州,

福建漳州推官,咸淳間元軍侵宋,授雲黔粵五軍都統制,抗元兵于江右,殉節于臨安。

明太祖傳,記載洪武其外公陳公為張世傑親兵,張世傑墮身入海,外公亦掉在海裡,僥倖被救,

歸里當後巫師,洪武之母經常向他說起其外祖父抗元故事,故對宋末可歌可泣人物嘉許冊封。


嘉應廟001  嘉應廟002 嘉應廟003

 中國泉州市溍江縣東石鎮仙跡境三公宮,

被焚時所搶救之九龍三公神像隨族人渡海來台。

 一路賴神庇祐,平安來台後,落腳於先民所稱烏來洗港

(亦稱岱江嶼布袋嘴)


村民以捕魚為生,並依家鄉習俗建造嘉應廟奉祀九龍三公為境主,

每年農曆五月四日焚香祭拜恭祝九龍三公聖誕,

同時隔海遙祭祖先永久不替,於今猶然。

晉江縣東石鎮嘉應廟經歷六百多春秋,布袋嘉應廟亦已三百多載,

由此一脈相承,數典不忘其祖,繁衍生息不忘其俗。

  同治元年西元一八六二年諸羅山造反,穆宗皇帝下旨,

命欽差吳撥帶聖旨過台,封蔡沙為鎮海大將軍,征掃諸羅山之亂。

吳欽差路過本廟,入廟參拜三公,三公看欽差官帶聖旨,急下寶座,

現身見駕,欽差吳撥立刻開口,說聲「神在、神在」,

三公及時謝恩。三公受爵封以來,至此香煙更盛,

大顯神威、遠近馳名,而受萬民信仰,祈求靈籤指示迷津無不應驗。

  本廟自創立迄今已有三百四十多年之久。廟庭寬廣有兩大石彫巨獅坐鎮,

廟前康樂台、社區活動中心,並新建大型金爐古色古香,壯麗美觀,

計劃近期內整建社區公園及地方文物展覽館,

以迎接政府將布袋港建設為觀光休閒遊樂區之未來,

願我鄉親善信拭目待之。



嘉應人物---廟公蔡宜隆,他的身上有很多九龍三公的故事,

譬如來嘉應廟求中杯茶,身體變好的信徒,

他都知道。本身又是不挑工作,

活動是從頭到尾都會看到他謙虛待人的態度,

真是嘉應廟萬事通跟萬事能。九龍三公有他真好,

大家到廟宇拜拜記得向他說聲“讚”。


   
 
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