魍港太聖宮
【嘉義布袋魍港太聖宮】
民國83年（1994）10月16日，成功大學石萬壽教授，
發表魍港太聖宮媽祖，為湄洲來台最早之媽祖金尊，
引起宗教界，地方人士，高度關切，
經立法委員曾振農、秘書葛俊人協助，
積極聯繫台灣省文獻會、文建會、教育部，委派學者專家鑑定。
民國84（1995）10月20日，台灣省文獻會委派學者專家，
蒞臨魍港太聖宮鑑定媽祖。11月28日，
教育部依據《文化資產保存法施行細則》第三條之規定，
聘請國立歷史博物館，典藏組主任黃永川、
助理施慧美，史學教授阮昌銳、莊伯和，三位學者專家，
蒞臨魍港太聖宮評鑑；廟方代表石萬壽教授。
石教授以為：「魍港媽祖，神情威嚴，面型長，
瓜子面，似乎明朝年代，美人時尚典型風格之瓜子面。
魍港媽祖神像，金身長，額頭寬，座椅小，
符合航海方便，而安座於船上也。魍港媽祖神像，
造型與人類體型比例相等。冕旒珠廉九條為妃，
十二條為后，而魍港媽祖，冕旒珠廉九條為妃」。
黃主任以為：「魍港媽祖，即係紅豆杉彫成，
鼻圓潤而長，屬於懸膽鼻。魍港媽祖，
天庭高而飽滿，面型長而豐腴，然眼神朝下觀視，
黻衣穿著於內，外型樸素。魍港媽祖，面型朱漆，
色純紅而豐滿」。阮教授、莊教授以為：「魍港媽祖，
雕法纖細，曲線單純大方，俱明朝特色，
與觀世音菩薩神像，造型大致相同；魍港媽祖髮髻，
保留湄洲傳統式樣，又有景泰藍，彩繪之風格」。
至於清朝初年，媽祖神像雕法，石教授以為：
「清朝初年，媽祖神情慈祥，頭大身小，
肉餅面，額頭小，面型圓而豐腴，座椅又大」。
黃主任以為：「清朝初年，媽祖面大鼻小，
天庭低而狹窄，然黻衣穿著於外，造型華麗，
面型朱漆，色澤較濁。因此，魍港媽祖，
天妃冠長度，與天庭齊，金尊與廣東媽祖雕法，
神韻截然不同；魍港媽祖，係福建風格雕成」。
民國84年（1995）12月28日，教育部書函：
「台（八四）社字，第0六四二四九號，
有關嘉義縣布袋鎮好美里，魍港太聖宮媽祖神像，
申請古物鑑定，是為明朝末年媽祖神像，
屬於文化資產保存法，第三條第一款，
所稱之古物。但有關魍港媽祖，是否為本省最早之媽祖神像，
因乏有力證據，無從判斷。請轉嘉義縣魍港太聖宮，
妥為保管，維護此一媽祖聖像」。民國85年（1996）2日8日，
嘉義縣縣政府書函：「（八五）府教社字，第0一四六三四號，
魍港太聖宮媽祖神像，經教育部鑑定，是為明朝末年媽祖神像。」
魍港媽祖，又稱衙門媽，荷蘭佔據魍港期間（1634-1661），
魍港天妃宮遭遇洪水侵襲，
荷蘭士兵將媽祖神像迎至砲台，因稱衙門媽。
魍港媽祖又有割肉治病之稱，
凡急難病症，經童乩指示，將媽祖座底，
剔一薄片和藥煎服，無不神效。因此，
魍港媽祖座底，有此窟窿，
可見媽祖之慈悲得來信徒割肉治病之感恩。
另外，魍港太聖宮最盛大也最具知名度的祭典是農曆三月的
「海上會香儀式」，由太聖宮主辦，
一般媽祖遶境會香皆由陸路，太聖宮之海上會香活動顯得極為特別，
是全臺唯一經由海路會香的媽祖遶境民俗慶典。
會香儀式是先將太子神像請出，
再將媽祖神像請出安座，隨後由人護持神鑾，
在好美里碼頭祭令旗之後，依序登上船笩出海，
航行後抵達布袋外海上由信徒臨時搭建的海上平台，
舉行祭天與媽祖祀蠧大典。
不論是在岸上或是搭上觀光漁筏出海的信徒，
莫不祈求媽祖再次給予漁民、鄉民們來年的平安，
而裊裊香煙也隨著空氣上達天聽，氣氛莊嚴且肅穆，令人感動。
太聖宮位在好美里境內，原是一處鄉內漁民出海時、
祈求平安的祭拜場所，宮內供奉的是漁民的守護神—媽祖。
太聖宮的媽祖神像跟其他地方的可不一樣，這是經過教育部鑑定，
屬於明末時期的媽祖神像，歷史長達三百多年，極具保護價值，
也因為如此，太聖宮不僅受到當地信徒的景仰，
也是海內外各地善男信女爭睹的珍貴古蹟。
太聖宮一年內會舉辦各式祭典，其中最盛大也最具知名度的
當屬每年農曆三月的海上會香儀式，此時，太聖宮會主辦活動，邀請朴子配天宮、
布袋安天宮的媽祖一起進行海上會香的儀式，
一條條滿載虔誠信徒的觀光漁筏飄搖在大海上，祈求媽祖再次給予漁民、
鄉民們來年的平安，裊裊香煙也隨著空氣上達天聽，氣氛莊嚴，
令人感動，目前也是當地極負盛名的文化活動。
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好美里3D彩繪
地址625嘉義縣布袋鎮好美里132號
電話05-3431714
傳真05-3431444
營業時間參觀或開放時間為 05:00-20:00
聯絡人魍港太聖宮管理委員會
交通資訊
自行前往：
1.走中山高下新營交流道經鹽水、布袋的方向，接台17線左轉，
再於新塭派出所斜對面左轉接163縣道循好美里指標即可抵達。
2.走二高請於白河交流道下，接縣道172往新營、鹽水、布袋的方向，
接台17線左轉，再於新塭派出所斜對面左轉接163縣道循好美里指標即可抵達。
搭乘大眾運輸：
可搭乘西部幹線於新營火車站下，轉搭新營客運從新營往好美里的班車在好美里站下即可。
